Ce bel ouvrage n'a pas d'autre division que les livres classiques mêmes auxquels se rapportent les planches, savoir: Extraits sur les matières traitées dans les cinq King, en 28 livres. L'éditeur nommé Wang-yan, a mis en tête de cette édition une préface en gros caractères, 'datée , Khang-hi. Il avait été condisciple de Tcheou-tchang-tchhing, Une 2o préface, en caractères tchouan, est signée par un autre de leurs condisciples nommé Une 3o, en hing-chou, est signée d'un auteur également condisciple des précédens, et nommé de Khang-hi. 113 Une 4o en demi-thsao est signée par Wang-youan khí, et datée de Khang-hi. Une 5o, en li, sans date, est signée par Thsian-[kia]. Une 6o, en demi-cursifs, est signée par le frère ainé de l'auteur, Tcheou-Siang-ming, et datée nommé Khang-hi. La 7e est la préface de l'auteur. Elle est suivie d'un post Index des ouvrages qui sont ici désignés par le nom de King. Ceux qui reçoivent ici ce nom sont: le Yi-king. le Chou-king. le Chi-king. le Li-ki. le Tcheou-li. le Yi-li. le Ta-tai-ki. le Tso-tchouan. le Koue-iu. le Koung-yang-tchouan. le Kou-liang-tchouan. le Hou-tchouan. On a consulté de plus: le 諸經提撮 le Kia-iu. le Thsou-thseu. le Sse-ki. le Han-chou. le 諸子選 Les explications et Commentaires ont été puisés dans les ouvrages suivans: L'ouvrage est partagé en 28 livres. La Science du Prince remplit le premier. On y traite en neuf articles des vertus du prince, des saintes études, de l'imitation ou de la conformité au ciel, de l'imitation des ancêtres, de l'amour qu'on doit au peuple, de la manière de recueillir les représentations, de l'examen des flatteurs, des honneurs dûs aux sages et de l'emploi des hommes, des récompenses et peines, des décrets et ordres. La Science du gouvernement ou de l'administration occupe les livres 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 et 9. Il y est parlé d'abord d'une manière générale du sujet de ces livres, ensuite du devoir royal, de la révolution, des génératious, de l'institution des fiefs et du commen 3 4 cement et de la chute des diverses principautés, des règlemens des magistrats, de l'institution de ceux des principautés feudataires, de l'emploi des hommes, des fonctions et services, de l'emploi des richesses, de l'emploi des tributs, de la présentation des tributs, des employés secondaires, des règles du service, des affaires d'agriculture, du labourage, du soin des vers à soye et muriers, des famines, * des études et examens, de l'enseignement et de l'amélioration, des moeurs et coutumes, 7 de la guerre, d'abord d'une manière générale, puis des troupes, de la stratégie, des règles militaires, des saisons du ciel et des produits du sol, de l'annonce des victoires ( 8 ), des contraventions, des vertus guerrières, de l'autorité du ), de la chasse, des supplices, et de la repres général ( sion des brigands. 9 12 Les livres 10, 11, 12, 13, 14 et 15 traitent de la musique et des rites sous les articles suivans: Généralités sur les rites et la musique; institution des rites, visites dans les provinces, assemblées des vassaux à la cour impériale, temple des conciles, affection pour les vassaux, relations des états entre eux, alliances et sermens, "présens et accords, rites pour la prise de bonnet, noces, rites pour tirer de l'arc, nourriture et festins, rites pour boire, 13généralités sur les sacrifices, sacrifice au Seigneur du ciel, à la terre, à la divinité des moissons, aux dix choses honorables, celui de la fin de l'année ( institutions des Temples, le les cinq sacrifices, ), les petits sacrifices, 14les le les repas selon les saisons, les rites funéraires, l'imposition des noms, surnoms, posthumes, les familles, les noms, les les chants, 15 l'in stitution de la musique, les tons majeurs et mineurs. Les livres 16, 17, 18 renferment ce qui concerne les institutions et mesures , c'est-à-dire, en autant d'articles, les palais et maisons, les greniers et magazins, les jardins, parcs, tours et étangs, les vases et choses d'usage, les chars et chevaux, les barques, les tables, les règles, compas, niveaux et cordes, les poids et mesures, les choses précieuses, les tablettes et signes honorifiques, les étoffes et papiers à sacrifices des tablettes de petition des drapeaux et étendards, des articles (de lois?) 17 des habits des en général, des coiffures, des habits des ceintures, des pendans, des chaussures, 18 des alimens et boisson en général, des boissons fermentées, des sauces, des viandes, du riz. Les livres 19 et 20 sont consacrés aux devoirs sociaux. Il Ꭹ est parlé des devoirs en général, du prince et du sujet, de la règle du sujet, du père et du fils, des fils et petits-fils, 2o des frères ainés et cadets, des contestations et cessions du mari et de la femme, de la règle de la femme, des concubines, des devoirs et cérémonies entre hommes et femmes, des amis, des rapports d'hôtes et de visiteurs, des associations, du respect des vieillards, de la condescendance pour les dents (les gens âgés). Les livres 21 et 22 traitent des arts littéraires ( ), la raison naturelle, les vertus du coeur, les actes vertueux, l'examen des péchés, l'étude et l'interrogation, les livres, les livres classiques, les figures, l'histoire, les études primaires, et les habitudes de la jeunesse, les paroles et la conduite, l'attention aux discours, du du 22 2des habitudes graves, de la manière de se lever et de rester, de la manière de sortir et de rester, des rangs des hommes, de l'avarice et de l'indifférence pour les richesses et la pauvreté, de l'humilité et de l'orgueil, de la bienveillance et de la haine. Le livre 23 parle des arts, savoir, les cent arts, de la poterie et des métaux fondus, du commerce, de l'art de tirer de l'arc, de l'art de conduire les chevaux, de la médecine, de l'art de tirer les sorts, Les livres 24 et 25 sont consacrés à la science du ciel et traitent |