Sämmtliche Schriften, Volume 11, Part 1G.J. Göschen, 1857 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 3
... seyn , daß diese Männer etwas vom Stande der Unschuld im Paradiese gehört haben ; es kann seyn , daß sie selbst einmal die heilige Schrift zu sehen bekommen haben , welche ihnen Gelegenheit zu ihren Fabeln geben müssen . Das ist aber ...
... seyn , daß diese Männer etwas vom Stande der Unschuld im Paradiese gehört haben ; es kann seyn , daß sie selbst einmal die heilige Schrift zu sehen bekommen haben , welche ihnen Gelegenheit zu ihren Fabeln geben müssen . Das ist aber ...
Page 5
... seyn , die Gleich- heit der Jahre zu erweisen , da ich den deutlichen Ausspruch der gesunden Bernunft , das göttliche Zeugniß der heiligen Schrift , und den unverwerf- lichen Beifall der Erfahrung auf meiner Seite habe . Niemand läugnet ...
... seyn , die Gleich- heit der Jahre zu erweisen , da ich den deutlichen Ausspruch der gesunden Bernunft , das göttliche Zeugniß der heiligen Schrift , und den unverwerf- lichen Beifall der Erfahrung auf meiner Seite habe . Niemand läugnet ...
Page 7
... seyn . Sie erlauben also , daß ich weiter schließe . Sind die guten und bösen Umstände , Neigungen , Hand- lungen , und Zufälle aller Menschen ; sie mögen leben wo sie wollen , einander gleich ; so werden auch die Jahre , in denen sie ...
... seyn . Sie erlauben also , daß ich weiter schließe . Sind die guten und bösen Umstände , Neigungen , Hand- lungen , und Zufälle aller Menschen ; sie mögen leben wo sie wollen , einander gleich ; so werden auch die Jahre , in denen sie ...
Page 11
... seyn , welche nicht jezo das Wort Pantomimen unzehlichemal gehört und selbst sollten im Munde geführt haben , ohne vielleicht zu wissen was es eigentlich bedeute . Und wer weiß ob Herr Nicolini selbst den wahren Begriff davon mag gewust ...
... seyn , welche nicht jezo das Wort Pantomimen unzehlichemal gehört und selbst sollten im Munde geführt haben , ohne vielleicht zu wissen was es eigentlich bedeute . Und wer weiß ob Herr Nicolini selbst den wahren Begriff davon mag gewust ...
Page 23
... seyn will ; für das affectirte zum Exempel . II . insbesondere , so ferne sie nehmlich gewißen Charaktern gemäß einzurichten sind . a . Für das Tragische oder hohe Comische . Hier gründet sich das Vergnügen , welches sie verursachen ...
... seyn will ; für das affectirte zum Exempel . II . insbesondere , so ferne sie nehmlich gewißen Charaktern gemäß einzurichten sind . a . Für das Tragische oder hohe Comische . Hier gründet sich das Vergnügen , welches sie verursachen ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Achat alten Anmerkungen ausdrücklich Ausgabe bekannt Beryll besonders beyde beym Bilder bloß Buch Chabrias Christen Cicero dabey darinn dergleichen deutschen Dichter dieſe dieſes Dinge drey eben einander einige Enkaustik ersten etiam Fabel Figuren finden gedenkt Gedicht gedruckt gemacht Gemählde gemmae Gemmen geschnittenen Steine gewiß giebt glauben Gott Griechischen großen Grund heißt Herr hieß imagines indeß iſt Jahre Juvenal Karyatiden kleinen Kloß Klot König könnte Körper Kunst Laokoon laſſen läßt Lessing lichen ließ machen macht Maffei Mahler Mahlerey muß müſſen Namen Natur nehmlich Nero neue Onyx Pausanias Plinius Plutarch Poesie Polybius Praxiteles Pylades quae quod Religion sagen sagt sämmtl Sardonyx Schönheit sehen ſelbſt Seneca seyn ſich ſie ſind soll sollte Statue Stelle Stücke sunt Theile Uebersetzung unserer Vermuthung verschiedne verstanden viel vielleicht Villa Borghese Vorrede wahr ward weiß wenig Werke willkührlichen Winkelmann wirklich wohl Worte Zeichen Zweifel zwey zweyten
Popular passages
Page 95 - Et pereuntibus addita ludibria, ut, ferarum tergis contecti, laniatu canum interirent, aut crucibus affixi, aut flammandi, atque, ubi defecisset dies, in usum nocturni luminis urerentur. Hortos suos ei spectaculo Nero obtulerat, et circense ludicrum edebat, habitu aurigae permixtus plebi, vel curriculo insistens. Unde, quamquam adversus sontes et novissima exempla meritos, miseratio oriebatur, tamquam non utilitate publica, sed in saevitiam unius, absumerentur.
Page 187 - Come on, sir; here's the place: — stand still. — How fearful And dizzy 'tis, to cast one's eyes so low! The crows, and choughs, that wing the midway air, Show scarce so gross as beetles : Half way down Hangs one that gathers samphire; dreadful trade! Methinks, he seems no bigger than his head: The fishermen, that walk upon the beach, Appear like mice; and yon...
Page 314 - The Journal of a Two Months Tour; with a view of Promoting Religion among the Frontier Inhabitants of Pennsylvania, and of Introducing Christianity among the Indians to the Westward of the Alegh-geny Mountains.
Page 164 - Let there be light, said God ; And forthwith light Ethereal, first of things, quintessence pure, Sprung from the deep...
Page 187 - tis to cast one's eyes so low ! The crows, and choughs, that wing the midway air, Show scarce so gross as beetles. Half way down Hangs one that gathers samphire ; dreadful trade ! Methinks he seems no bigger than his head. The fishermen, that walk upon the beach, Appear like mice ; and yon' tall, anchoring bark, Diminished to her cock ; her cock, a buoy Almost too small for sight.
Page 163 - For neither man nor angel can discern Hypocrisy, the only evil that walks Invisible, except to God alone, By his permissive will, through heaven and earth : And oft, though Wisdom wake, Suspicion sleeps At Wisdom's gate, and to Simplicity Resigns her charge, while Goodness thinks no ill Where no ill seems...
Page 70 - Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.
Page 454 - Si parfois elle raisonne De la sublime vertu Dont Platon fut revêtu ; Car, à bien compter son âge, Elle doit avoir... vécu Avec ce grand personnage.
Page 41 - No, mistresses are like books. If you pore upon them too much, they doze you, and make you unfit for company; but if used discreetly, you are the fitter for conversation by 'em.
Page 42 - twill be my own fault — for cuckolds and bastards are generally makers of their own fortune.