" Epulæ nimirùm, & ebrietas, & faltus (camela) adultæ, firmè incedentis, "Cui laboriosè incumbit herus, amore percitus, per spatium depreffæ vallis; Et puellæ candidulæ, delicatè incedentes, tanquam statuæ eburneæ, veftibus "Sericis auro intertextis velatæ, ftudiosè cuftoditæ ; "Et ubertas, & fecura tranquillitas, & nervi fidium querularum : "Hæ funt vitæ fuavitates. Homo enim fortunæ fervit; & fortuna eft mutabilis. "Adverfæ res & fecundæ, abundantia & egeftas pares funt: & quicunque vivit, morti debetur.” Oden hanc verti, vel potiùs imitatus fum, verbis atque imaginibus ad noftram confuetudinem ap tatis: Dulci triftitiam vino lavere, aut, nitente Lunâ, Urgere blandis ofculis puellas: Aut, dum prata levi pulfat pede delicata virgo Molli Cupidinis tepere flammâ : Aut, dum blanda aures recreat lyra, floreo fub antro, Rore advocati fpargier soporis: Hæc ver purpureum dat gaudia, comis & juventas; Decet vacare, dumque ridet annus. Quicunque aut rerum domini fumus, aut graves coacti Curas egeftatis pati, CAPUT XVI. الثناء والمديح SIVE De Laudatione. TRIA habent Afiatici laudationum poeticarum genera; quibus majora poemata ferè semper ordiri folent: nam, priufquam ad argumentum accedant, divini numinis collaudant benignitatem, mifericordiam, potentiam; tum vatem fuum, ut vocatur, & illius cognatos in cœlum laudibus efferunt; ac deinceps regis atque optimatum virtutes, feu veras, five adulationis causâ fictas, immortalitati commendant. De fingulis his generibus differam oportet: ac de primo quidem parciùs, proptereà quòd humani ingenii non fit omnium rerum effectorem & procreatorem, ut decet, laudare. Perantiqua fanè fuit confuetudo & omnibus ufitata gentibus, optimi & maximi numinis laudes carminibus jucundè modulatis, vibrantibus atque incitatis fententiis, verbis illuftribus ac fplendidis, & numeris ex ultantibus celebrare: & profectò omnis poefeos quafi fons eft ac principium divinæ beneficentiæ ac poteftatis laudatio, quæ cum ipsâ humanâ naturâ ortum conjunctum habuit. Poffumufne nobis perfuadere, quin homo, cœli ac terrarum digniffimus contemplator, cùm primò hoc ornatiffimum naturæ templum vidiffet, cùm hunc folem dierum ac tempeftatum moderatorem, hanc cærulei ætheris placidiffimam ferenitatem, hanc denique terram univerfam, florum, herbarum, atque arborum varietate distinctam, afpexiffet, instinctu quodam poetico incenderetur, & in cantum incitatiffimum prorumperet, quo horum omnium architectum & rectorem laudaret? Id ufu venit poetæ Arabi, qui, post elegantem verni temporis defcriptionem, sex habet verficulos pietatis & facri ardoris pleniffimos: VOL. IV. الم تر ان نسيم الصباء له نفس نشره صاعد فطوراً ينوح وطوراً يفوح کہا یفعل الفاقد الواجد وسكب الغمام وندب الحمام اذا ما شكي الغصن المايد ونور الصباح ونور الاقاح وقد هره البارق الراعد U ووافي الربيع بهعني بديع يترجمه ورده الوارد وكل لاجلك مستيقظ لما فيه نفعک یا جاحد وكل لالايه ذاکر مقر له شاکر حامد له ايه وفي كل شي تدل علي انه واحد "Nonne fentis dulcem auram, à cujus halitu odor afflatur; "Et nunc gemit, nunc odorem exhalat, ut cerva hinnulum perditum inveniens? "Fundunt pluviam nubes, & plorat turtur, dum queritur agitatus ramus, 66 Splendet autem lux auroræ, & flores anthemidis, quos nubes fulgurans & tonans discutit; "Et venit Ver cum fenfu mirifico, quem interpretatur rofa adveniens: "Hæc adeò omnia excitantur tui gratiâ & in tua commoda, incredule, "Omnia autem Dei recordantur, illi ferviunt, illum laudant, illi gratias agunt; “In unâquaque enim re fignum est, oftendens illum Unum effe." Ex hoc itaque animi affectu, qui Admiratio dicitur, non, ut poeta ait, ex timore, natæ funt pulcherrimæ atque amabiliffimæ forores, poefis ac pietas; quæ apud omnes ferè gentes, non eas folùm quæ paullò funt humaniores, fed etiam incultas ac rudes, fibi invicem adminiftrare folent. Ac miror affirmare * Polybium, confuetudinem effe Arcadum ferè propriam, hymnis & carminibus ufque à pueritiâ patrios deos atque heroäs laudare: certè ab omnibus propè fcriptoribus hoc poefeos genus antiquiffimum fuiffe dicitur. Atque in hoc loco de Callimachi hymnis politiffimis, de iis qui Homero atque Orphei afcribuntur, de nonnullis Theocriti Idylliis, & de uno atque altero Pindari carmine, non eft neceffarium differere. Lubet tamen fubjicere carmen in hoc genere perpulchrum, quod licèt ab Athenæo † in quatuor Пaiavas feu Exoλia diftinguatur, mihi tamen unus effe videtur hymnus in Minervam ac Jovem, Cererem & Proferpinam, Apollinem & Dianam, ac Panem; quam fententiam confirmat quodammodò ejufdem metri in fingulis ftrophis continuatio: Παλλας Τριτογενεῖ, ἀνασσ' ̓Αθανα, Όρθε τανδε πολιν τε και πολιτας, Πλετε μητερ ̓ Ολυμπίαν ἀείδω Παι Διος, Περσεφόνη, χαιρετον, * Polyb. lib. iii. Σχεδόν παρα μονοις ̓Αρκασι πρωτον μεν οἱ παιδες ἐκ νηπίων ᾳδειν ἐθιζονται κατα νόμες τες ύμνες και παιανας, οἷς ἑκας οι κατά τα πατρια της επιχωριες ήρωας και θεὸς ὑμνεσι. + Lib. xv. . |