Œuvres de Denis Diderot: Dictionnaire encyclopédiqueJ.L.J. Brière, 1821 |
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actions Aristote astres attributs Bâle Carnéade cause efficiente choses ciel commun composé conformité connaissance conséquence considérer corps créatures Critolaüs définition désertion desire destour DICTIONN Dieu dieux différents dire disciples divine doctrine donne effet éléments ENCYCLOP Épicure espèce esprit essence extérieure général Gram hommes humaine infinie invisible jugement Junon Jupiter l'ame l'amour raisonnable l'autre l'eau l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'être l'homme l'un l'univers lois lui-même lupté manière Marcellus Empiricus matière ment meut monde morale mort n'en nature naturel nécessairement objet Ormusd ouvrages Paracelse Parsis passions pensée peuple philosophie plaisir Posidonius premier principe proposition puissance puissance active puisse qu'une substance qualités raison suffisante rapport rien s'il sage saint science secte semences sens sensation sentiments serait seul soldat soleil sophisme sortes souverain Sparte Spinosa stance stoïciens stoïcisme suicide syllogisme syncrétistes système talamasca talismans terre théosophes Thomasius thomisme tion universelle vérité interne vertu visible volonté volupté vrai Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 165 - Un système n'est autre chose que la disposition des différentes parties d'un art ou d'une science dans un ordre où elles se soutiennent toutes mutuellement, et où les dernières s'expliquent par les premières. Celles qui rendent raison des autres, s'appellent principes; et le système est d'autant plus parfait, que les principes sont en plus petit nombre : il est même à souhaiter qu'on les réduise à un seul.
Page 229 - Oh! que le génie et la folie se touchent de bien près ! Ceux que le ciel a signés en bien et en mal sont sujets plus ou moins à ces symptômes; ils les ont plus ou moins fréquents, plus ou moins violents. On les enferme et on les enchaîne, ou on leur élève des statues...
Page 187 - ... pontifes romains qui, profitant de l'imbécillité superstitieuse des peuples, les ont armés contre leurs souverains naturels, et ont couvert l'Europe de carnage et d'horreurs; c'est sur les cadavres sanglants de plusieurs millions de chrétiens que les représentants du Dieu de paix ont élevé l'édifice d'une puissance chimérique, dont les hommes ont été longtemps les tristes jouets et les malheureuses victimes. En général, l'histoire et l'expérience nous prouvent que le sacerdoce s'est...
Page 148 - Question royale, où est montré en quelle extrémité, principalement en temps de paix, le sujet pourrait être obligé de conserver la vie du prince aux dépens de la sienne.
Page 324 - ... plus étonnant dans l'histoire qu'un tyran qui meurt dans son lit. Tibère, après avoir inondé Rome du sang des citoyens vertueux, devient odieux à lui-même; il n'ose plus contempler les murs témoins de ses proscriptions, il se bannit de la société dont il a rompu les liens, il n'a pour compagnie que la terreur, la honte et les remords.
Page 36 - Très-peu de personnes sont soupçonnées d'adhérer à sa doctrine, et parmi ceux que l'on en soupçonne, il y en a peu qui l'aient étudiée, et entre ceux-ci il y en a peu qui l'aient comprise, et qui soient capables d'en tracer le vrai plan, et de développer le fil de ses principes. Les plus sincères avouent que...
Page 47 - ... eux des passions contraires. Mais que les hommes n'étant que la modification du même être, n'y ayant par conséquent que Dieu qui agisse ; et le même Dieu en nombre qui se modifie en Turc, se modifiant en Hongrois, il y ait des guerres et des batailles, c'est ce qui surpasse tous les monstres et tous les dérèglements chimériques des plus folles têtes qu'on ait jamais enfermées dans les petites maisons.
Page 341 - Car enfin, supposé le principe d'où elles sont tirées, il sera très-vrai que le mouvement qui se fait dans mon bras ne saurait se faire, bien qu'il soit très-évident qu'il se fait. Quelque étranges que puissent paraître ces conséquences, cependant on ne peut trouver des...
Page 376 - Par rapport à son esprit, 1° s'il est peu capable de bien juger de ce qu'il rapporte; 2° si d'autres fois il s'y est mépris; 3° s'il est d'une imagination ombrageuse ou échauffée; caractère très-commun, même parmi des gens d'esprit qui prennent aisément l'ombre ou l'apparence des choses pour les choses mêmes, et le fantôme qu'ils se forment pour la vérité qu'ils croient discerner.
Page 87 - Le mouvement n'étant pas essentiel à la matière, et la matière n'ayant pu se le donner à elle-même, il s'ensuit qu'il ya quelque autre substance que la matière, et que cette substance n'est pas un corps, car cette même difficulté retournerait à l'infini.