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Perú ha sido visitado por los primeros misioneros protestantes hace 100 años y en particular la región San Martín hace unos 85 años. Los misioneros protestantes hicieron mucho énfasis en las Escrituras. Por ello es que muchos Evangélicos se limitan a esa noble tarea de citar la Biblia como ráfagas. Si pues. El citar textos de la Biblia si no hay una correcta praxis del evangelio es como vivir comiendo de todo y no saber digerirlo. En un futuro podría compartir esto con más detalles. Pero antes Hay que volver a RE-Evangelizarse antes de pensar en RE-EVANGELIZAR a los demás. En cuanto a organización se refiere, Todos los grupos religiosos de trasfondo doctrinal protestante no definido (como es el caso de las denominaciones Evangélicas de origen san martinense (Aienop, Seguidora de Cristo, Esmirna, y otras tantas pentecostales) que están limitadas a la región, un fenómeno interesante en la historia del protestantismo Peruano si sus directivos de estos grupos no se sientan a Hacer una evaluación de los logros y fracasos hasta ahora, el futuro será como vagar en el desierto y sus esfuerzos será visto como poner los pocos frutos en sacos rotos. El san martinense es bastante ciego y testarudo, una naturaleza humana natural pero que si no se somete a Dios con humildad no tendrá logros mayores para la gloria de Dios.
Cuando los misioneros protestantes llegaron a San Martin trajeron un evangelio mutilado. Es decir,un evangelio de textos sueltos. Afirmando unos y "negando" otros. Si la iglesia católica nos trajo un evangelio del Cristo a modo de España pero no el Cristo de Jerusalén como dice John A. Mackay en su libro el otro Cristo español, entonces los protestantes a mi modo de ver fue muchos conceptos variados de las mismas doctrinas y quizás los énfasis o costumbres muy buenas para la cultura del misionero que nunca llegó a cuajar en varios lugares del mundo y Perú fue uno de ellos. Por ejemplo, los misioneros criticaban mucho de mundano y pagano el estilo musical nuestro como era el Huayno, las pandilladas de los selváticos san martinense y nos impusieron un estilo musical importado. A mi modo de ver, pocos misioneros investigaban la cultura de los nacionales, en su mayoría, no eran personas que estudiaban las escrituras sistematicamente sino que algunos tenían oficios diversos. Los que llegaron a San Martín, fueron ENFERMERAS primeramente y luego doctores que deseaban servir a Dios y las personas olvidadas al otro lado de los andes del Perú. Los misioneros después de las "pioneras" no tenían una visión integral del Reino de Dios. Los misioneros antropólogos y lingüistas fueron después.
Todos (nacionales y extranjeros) y espero no equivocarme creo que no tenían una visión futura de la obra que las pioneras dejaron, en san Martín. ¿Qué diremos del carácter o cualidad de las misioneras como personas? Solo la bondad de ellos caía en las personas que hacían lo que ellos(as) decían y si alguien quería cambios y hacer innovaciones no tenían la capacidad de responder positivamente, frustrando al soñador o innovador y si estos se iban con la competencia, entonces el carácter de ellos cambiaba... Es verdad que Dios es el que juzgara nuestras obras por más buenas intenciones sean pero también creo que la historia nos juzga más y la manera cómo hemos tratado a la gente. Si uno pregunta a un antiguo acerca de la cualidad de carácter que los misioneros tuvieron por sus respectivos campos misioneros oirá lo que no se ha querido registrar en los libros “Arboles de la Montaña” y los “Chasquis del Rey” que corresponde a la Región San Martín. En nuestros días se juzga mucho el carácter, pero para las pioneras y los misioneros después de ellas, la "OBRA DE DIOS” fue más importante que las personas y se les ha descuidado a los obreros. Negándoles una exegesis coherente y práctica.
Un ejemplo a esto es que muchos obreros pasaban evangelizando más a otras personas que atendiendo a las necesidades de sus familias.
 

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