Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques, compte renduFelix Alcan, 1861 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
âmes anglais Aoste Arabes Aristote assez avaient Averroès Calvin cardinal cause changement choses citoyen Président commerce considérable contraire corps d'Aoste d'Aristote d'autres dentelle dépenses Descartes Dieu doctrine doute esprit États facultés de l'âme force forme François Ier général gouvernement Guide des Égarés Henri IV hommes idées industrie intelligence j'ai jusqu'à l'Académie l'espace l'esprit l'État l'homme l'industrie l'intellect langage Laplace législation Leibniz lieu livre logique des propositions lois LVIII Maïmonide main manière mémoire ment métaphysique méthode mimique ministre monde morale mouvement moyen nature naturel Neboukhim nécessaire Newton nombre non-seulement parole passe pensée peuple philosophie philosophie juive phratrie Physique Piémont Platon porte premier moteur présent prince principes puissance puisse qu'Aristote qu'une question raison rapport réforme règles République reste Richelieu rien Rondelet royaume science SÉANCE semble sentiment serait seul siècle signes Socrate sorte sourd-muet Spinosa sujets système Testament politique théodicée théorie tion Toscane traité translation translation circulaire travail trouve vaisseaux val d'Aoste vement
Popular passages
Page 172 - Dieu , qui, par sa toute-puissance, a créé la matière avec le mouvement et le repos de ses parties, et qui conserve maintenant en l'univers, par son concours ordinaire, autant de mouvement et de repos qu'il y en a mis en le créant.
Page 395 - Spinoza, en désignant peut-être les kabbalistes , ce qui paraît avoir été aperçu comme à travers un nuage par quelques Hébreux qui soutiennent que Dieu , l'intelligence de Dieu et les choses qu'elle conçoit ne font qu'un.
Page 187 - La troisième règle, simple extension de la seconde, c'est que les qualités des corps qui ne sont susceptibles ni d'augmentation ni de diminution, et qui appartiennent à tous les corps sur lesquels on peut faire des expériences, doivent être regardées comme appartenant à tous les corps en général.
Page 191 - L'homme, malgré son infimité,peut se faire quelque idée de Dieu, d'après la personnalité dont il a été doué lui-même par son créateur. La personne humaine n'a ni parties successives ni parties coexistantes dans son principe pensant; à plus forte raison n'y at-il ni succession ni coexistence de parties diverses dans la substance pensante de Dieu. Mais si nos regards éblouis ne peuvent soutenir l'éclat de la substance divine, si l'on ne doit l'adorer sous aucune forme sensible, parce qu'il...
Page 362 - Je lui promis d'employer toute mon industrie , et toute l'autorité qu'il lui plaisoit me donner , pour ruiner le parti huguenot , rabaisser l'orgueil des grands , réduire tous ses sujets en leur devoir, et relever son nom dans les nations étrangères , au point où il devoit être.
Page 170 - Car celui, par exemple, qui est assis à la poupe d'un vaisseau que le vent fait aller, croit se mouvoir, quand il ne prend garde qu'au rivage duquel il est parti et le considère comme immobile, et ne croit pas se mouvoir, quand il ne prend garde qu'au vaisseau sur lequel il est, parce qu'il ne change point de situation au regard de ses parties.
Page 243 - J'ai honte, Sire, de vous dire les termes qui de nouveau nous ont offensés; ils comparent votre État à une famille composée de trois frères : ils disent l'ordre ecclésiastique être l'aîné, le nôtre le puîné, et eux les cadets, et qu'il advient souvent que les maisons ruinées par les aînés sont relevées par les cadets. En quelle misérable condition sommes-nous tombés, si cetle parole est véritable?
Page 405 - ... particulier, qui pense, qui s'apperçoit, qui veut, et que nous sommes distingués d'un autre qui pense, et qui veut autre chose. Autrement on tombe dans le sentiment de Spinosa, ou de quelques auteurs semblables, qui veulent qu'il...
Page 113 - ... en conclut que, dans tout mouvement, il faut toujours remonter à un premier moteur, lequel est lui-même nécessairement immobile, tout en communiquant au dehors le mouvement qu'il possède et qu'il crée. A cette occasion , Aristote loue Anaxagore d'avoir considéré l'Intelligence, dont il fait le principe du mouvement, comme absolument impassible et absolument pure, à l'abri de toute affection et de tout mélange; car c'est seulement ainsi qu'étant immobile, elle peut créer le mouvement,...
Page 461 - La première des parties de l'ame , disions-nous , est celle par qui l'homme connaît ; la seconde , celle qui le rend irascible ; la troisième a trop de formes différentes pour pouvoir être comprise sous un nom particulier; mais nous l'avons désignée par ce qu'il ya de remarquable et de prédominant en elle ; nous l'avons nommée...